侗族的萨崇拜一、萨坛

漫道人生

　　在侗族的宗教信仰中，最重要的是萨崇拜。侗乡南部地区普遍崇拜的女性神，称为萨岁。“萨岁”或称“萨玛”、“萨享”、“萨丙”，侗语意即“圣母”、“大祖母”、 “始祖母”。是侗族最高的保护神。人们都认为她神通广大，能主宰人间一切，能影响风雨雷电，能保境安民，能镇宅驱鬼。 在湘黔桂交界的侗乡，侗寨里都建有萨坛。为了祭祀萨玛，侗民在寨子中间的土坪上垒起土堆，作为祭坛和供奉祭祀萨的场所--"然萨"（侗语，"然"是房屋，汉译为"祖母的房屋"，也称萨玛祠、圣母祠）。露天祭坛先后建为"然萨玛"即萨玛屋，屋内没有神像，只有神位，神位上栽一兜小树，形象为一把半张开的大黑伞（黑雨伞是萨玛的象征），伞下垒有一堆石头，那即是萨的象征，象征着侗家人在萨玛英灵的保佑下幸福安康，团结坚强。
    萨坛盖在寨子中间比较清静的地方，一般都是露天坛，一个半圆形的土堆，四周石块砌成，坛顶中央栽棵伞型的常青树。萨坛往往有专人看守。守坛者或世袭，或由卜测产生。萨是寨子的最大保护神，建寨子时就要考虑萨的存在，建立萨坛是寨子的一件大事，称为安殿。萨坛建成后，要举行安殿仪式。全寨男女身穿盛装，在萨坛前踩歌堂，吟唱《萨之歌》，歌颂萨的功德，祈求萨的保佑。

通道侗族自治县独坡寨新建的萨坛



祭坛


通道县黄土侗寨的萨岁祠



每年一度的大戊梁三省歌会的接萨岁仪式

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露天祭坛先后建为"然萨玛"即萨玛屋，屋内没有神像，只有幸运飞艇直播，澳洲幸运20走势图，福彩双色球结果神位，神位上栽一兜小树，形象为一把半张开的大黑伞