二、宗教 宗教更可以说是一种精神层面的东西，因此在拍摄宗教时如果不能领悟宗教作为一种信仰、世界观和终极关怀的内涵，就容易只局限于对宗教仪式的拍摄，因为作为一种真正的宗教都必定有一种终极关怀，对世界、对人生和生命。同时它也有对人的一种精神引领，从而引领人的行为，所以宗教的魅力在于它能深入到人的心灵，深入到人的日常生活，而不仅是重大节日中的膜拜，正因为如此，宗教才使信徒们为之痴迷、疯狂和虔诚。 因此笔者认为用摄影表现宗教可以着重这样几个方面：一是宗教仪式（这里不仅是重大节日仪式或宗教场所里的仪式，还包括日常仪式，因为在群体压力等影响下让人在重大节日遵从仪式可以说是相对容易的，而让人在日常生活中也用仪式来约束自我更体现出宗教的影响力和控制力）；二是宗教为何在各个方面影响人的生活；三是宗教如何影响人的内心，因为内心的状态往往能外化到表情和肢体语言中，因此依然可以捕捉到；四是宗教中各种圣物、禁忌、规定及其象征意义的表现。 我们在第二届国际民俗摄影《人类的记忆》宗教文化类的一等奖“海地伏都教”系列作品中就能看到作者是如何全方位体现宗教的魅力的：不仅有仪式，还有神对人们言行的支配、信徒们的狂热、痴迷，群神的代表意义以及伏都教对医疗、艺术等的影响，尽管在具体影像的捕捉中可能存在多种表现手法，但作者能考虑到这众多的表现角度已属不易。 三、体育运动 这里的体育运动并非体育场上的体育运动，而是在当地居民中流行的被居民创造出来的体育活动。第二届民俗摄影大赛中关于体育运动题材有一组作品是反映美国牛仔的，它给笔者的印象与众不同，因为它不同于以往大多数反映体育运动类的作品，也不同于以往大多数反映牛仔的作品。作者将一种牛仔精神和运动结合了起来，多年来受万宝路香烟广告影响的我们对牛仔的印象几乎都是在草原上驰骋的英俊、豪迈、潇洒的风姿，这确实是牛仔，但只是牛仔的一个面，是一种唯美的牛仔形象而不是精神。 牛仔精神这样一种内在品质却是通过他们的吃苦耐劳、顽强勇敢、坚忍不拔体现出来的，而这些品质是从小到大的熏陶慢慢内化在牛仔行为中的，因此反映在外在上才给我们一种真正的牛仔气质。因为牛仔不是一顶牛仔帽、一条红围巾和一匹骏马所能真正完全诠释的。我们可以看到作者是如何用影像来诠释这种牛仔精神的，他既反映成人又反映孩子；既反映男孩又反映女孩；既有他们的潇洒形象又有被牛掀下的狼狈场景；既有骑马又有骑牛和骑羊；既有害怕又有得意，将真正牛仔的塑造过程以及他们所经受的痛苦和快乐反映了出来，让观者看到了有血有肉，真真切切的牛仔形象，并不会因为他们的害怕和失败而损害了我们心中的牛仔形象，正是瑕不掩瑜，呈现了同样作为普通人的牛仔的真实一面。 因此笔者认为拍摄一种体育活动的时候，上面这组作品的手法是完全可以借鉴的。 (责任编辑：admin) |
